经典教化 传统教育 教育视窗 教育百议 家庭教育 学校教育 课外生活 中外比较 名人成长 学习园地
返回首页
当前位置: 神州智慧 > 教育智慧 > 经典教化 >

以人为本与以德为本——《论语·学而》孔见之七

时间:2012-09-25 00:44来源:和而不同-新浪博客 作者:和而不同 点击:
将其与西方文化源头之一的希腊神话对照,就可以发现其中要旨了。希腊文化有人本主义的倾向,一直受到后人的推崇。其实,希腊文化的要害就在于人本主义。以人为本,就会以人的欲望、情感为尺度;以人为本,就不可能以道为要;以人为本,则必然否定人的内省之路和责任之路。
原文:1.7 “子夏曰:‘贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。’”

杨伯峻译文:“子夏说:‘对妻子,重品德,不重容貌;侍奉爹娘,能尽心竭力;服事君上,能豁出生命;同朋友交往,说话诚实守信。这种人,虽说没学习过,我一定说他已经学习过了。’”(《论语译注》,P5)


一孔之见:关于“贤贤易色”,杨伯峻先生摈弃了“用尊贵优秀品德的心来交换爱好美色的心”的一般解读,依据是“事父母、事君、交朋友。各指一定的人事关系;那么,‘贤贤易色’也应该是指某一种人事关系而言,不能是一般的泛指。”(《论语译注》,P5)

这则语录尽管是子夏之言,却与孔子的教育思想一脉相承,与前几则语录(如三省吾身、入孝出悌等)的内容大致一样,只是论述角度稍有不同——同样是以德为本。

将其与西方文化源头之一的希腊神话对照,就可以发现其中要旨了。希腊文化有人本主义的倾向,一直受到后人的推崇。其实,希腊文化的要害就在于人本主义。以人为本,就会以人的欲望、情感为尺度;以人为本,就不可能以道为要;以人为本,则必然否定人的内省之路和责任之路。

举个具体的例子:西方人的椅子(或沙发)的制作原则是人性化,而中国人对椅子的要求是庄重。前者的特点是追求舒适,后者则要求坐有坐相。前者的意义是满足人性中的享乐之需,后者恰恰否定了人性的需要,要求人必须克制自我的欲望,必须将责任、义务置于一切之上。

现代中国人逐渐用以利为本(以人为本的变种)的思想取代了以德为本的传统观念。结果如何呢?以77级大学生为例。不能不承认这批精英已是现代社会的中坚力量,但也不能否认其中出了许多贪官污吏。这些人难道是“未学”之人吗?不是。因为许多人所学,是利益而非德行,是以人为本而非以德为本。

以人为本——终有一天会演变成以己为本的。
(神州智慧网责任编辑:天行健)
顶一下
(3)
100%
踩一下
(0)
0%
相关文章
------分隔线----------------------------
发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
验证码:点击我更换图片
智慧教育,教育智慧。商业智慧。
推荐内容

 

分享按钮