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颠覆传统,还是制约魔性?——《论语·学而》孔见之九

时间:2012-09-27 14:20来源:和而不同-新浪博客 作者:和而不同 点击:
不敬祖先,不畏传统,头脑中没有任何权威,只有自我——这个人想做什么就做什么,这个人一定是个坏人。传统的意义并非限于其本身,传统本身就是一种制约的力量。孝的意义不在于孝本身,更不在于炫耀,而在于培养一个人的德。
原文:1.9 “曾子曰:‘慎终,追远,民德归厚矣。’”

杨伯峻译文:“曾子说:‘谨慎地对待父母的死亡,追念远代祖先,自然会导致老百姓归于忠厚老实了。’”(《论语译注》,P6)


一孔之见:孔子的许多思想在今人看来也许是愚昧的与可笑的:比如孝道,对社会的进步来说,有什么意义和作用吗?

孔子讲孝悌,但并未执于孝悌——这是许多不理解孔子的人想不到的。

“慎终”和“追远”也许不是最重要的,但却是必要的。能够“谨慎地对待父母的死亡,追念远代祖先”的族群,其民风大概就是淳朴的和诚实的。

引申一下,如果人能够克制自我的冲动,对客观世界心存敬畏,能够遵循古老的传统,他是不是坚守了人类的宝贵道德呢?这难道不是最好的结果么?!

在某种意义上,曾子的这句话也解释了孔子“孝”的思想的真实出处。

不敬祖先,不畏传统,头脑中没有任何权威,只有自我——这个人想做什么就做什么,这个人一定是个坏人。传统的意义并非限于其本身,传统本身就是一种制约的力量。孝的意义不在于孝本身,更不在于炫耀,而在于培养一个人的德。

随意更改传统,任性而为,讲什么“与时俱进”——这些都是人身上的魔性体现。



与时俱进的婚纱


与时俱进的和尚
(神州智慧网责任编辑:天行健)
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